1. " Los jóvenes falangistas están cansados de dar y no recibir; están cansados de escuchar promesas y recibir fracasos; están cansados de escuchar "bonitos discursos" que sólo sirven para crear más confusionismo del que ya hay, para crear el verdadero rostro de quienes los pronuncian. Yo como joven y habiéndome llegado un ejemplar de las Obras Completas de José Antonio Primo de Rivera, ya he tomado una decisión".( Revista SP.1969)
2. " Vientos de revancha son los que parecen traer algunos de los Ayuntamientos recientemente constituidos. Las calles dedicadas a Franco y a J. Antonio lo estarán a partir de ahora la Constitución. En Valencia la Plaza del caudillo pasará a llamarse del " País Valencia ". Y no hemos hecho mas que empezar. Se dedican a borrar la historia. ( La Nueva Rioja. 9.5.79)
3. " En lugar de concebir un plan serio y responsable de organización territorial de España, se ha montado una charlotada intolerable que ofende al buen sentido" ( La Nueva Rioja.30.5.79).
4. " El consenso ha provocado un efecto fulminante cual es el de la desconfianza de una enorme masa de españoles en el buen funcionamiento del sistema democrático, que quedó palpablemente demostrado en el elevadísimo índice de abstención que se produjo en el pasado referéndum " (La Nueva Rioja. 18.02.79 )
5. “Al paso que vamos, lo que se va a conseguir es que la labor parlamentaria no interese a nadie y que el Parlamento se convierta en el hazmerreír de nuestra democracia” ( La Nueva Rioja.25.7.79).
6. “¿Qué tiene que ver el Parlamento con la calle?” ( La Nueva Rioja.25.7.79)
7. " Una auténtica marea de reivindicaciones regionalistas nos acosan sin que sepamos a ciencia cierta cuáles serán los limites que hayan de ponerse a las mismas…..somos muchos los que deseamos vivir en una España libre, con una convivencia cívica y ordenada, pero tengo para mí que las puertas de la esperanza se van cerrando con implacable tenacidad. Hoy son los vientos que destruyen los que nos acosan ( La Nueva Rioja.9.05.79 )
8. " Tal como está redactada la Constitución, los españoles no sabemos si nuestra economía va a ser de libre mercado o, por el contrario, va a deslizarse por peligrosas pendientes estatificadoras y socializantes, si vamos a poder escoger libremente la enseñanza que queremos dar a nuestros hijos o nos encaminamos hacia la escuela única, si el derecho a la vida va a ser eficazmente protegido, ..." (La Nueva Rioja.23.2.79).
Fragmento de la intervención del locuaz Presidente +
PPopular que en su historia ha tenido , tiene y si esto sigue así, ya no se sabe, el Tribunal Constitucional en unos desayunos de gratis organizados por Europa Press. 21.01.03" El bloque de la constitucionalidad es una expresión con la que se intenta agrupar no solamente la Constitución sino los estatutos y aquellas series de normas y leyes que son el dictado, y que sirven para resolver los casos concretos. Ahora bien, es legítimo, es un instrumento válido, hablar del bloque de la constitucionalidad, pero se corre un riesgo y, a veces, algunos voluntariamente cometen este riesgo, porque admito que no se está precisando quien está en la base dando razón y fundamento a las otras normas y algunos dicen la Constitución es lo ortodoxo, la Constitución es la base, la raíz y fundamento de los estatutos de autonomía y de las demás reglas que integran el bloque de la constitucionalidad. Pero otros replican: "No, en la base están los estatutos y luego la Constitución", que más o menos concreta o remarca lo que en los estatutos se dice. Esta segunda posición, a mi juicio, que si ustedes quieren luego hablaremos sobre ello, es una posición heterodoxa y no es la que corresponde al presente ordenamiento jurídico español.
El segundo gran tema que también quiero plantearles a ustedes es el relativo a las nacionalidades que la Constitución española ciertamente afirma, acoge: la diferencia entre nacionalidad y nación. Tema arduo, aunque muy importante y, sobre todo, lo que se llamó en los días primeros fundacionales del régimen las nacionalidades históricas. Y luego se ha seguido llamando, en eso que algunos denominan lo políticamente correcto, y que dicho sea con todos los respetos es, a mi juicio, un gran error.
Las nacionalidades históricas frente a otras que no serían comunidades autónomas históricas. Y no es sólo en ese lenguaje políticamente correcto fruto del deseo, del que yo participé, por supuesto, en el año 1977 de limar asperezas, consiguiendo el consenso, sino con intención posterior que ha llegado incluso, esto es sorprendente, a ser recogido el término comunidad histórica en un diccionario del año 1993 que edita el Ministerio de Administraciones Públicas: […] y allí se dicen: son nacionalidades los territorios que en el pasado hubieran plebiscitado afirmativamente el proyecto de estatuto de autonomía. […] Se denominan también nacionalidades históricas o comunidades autónomas históricas son, se precisa en el diccionario, Cataluña, el País Vasco y Galicia. Esto se decía oficialmente al menos en una publicación del Ministerio en 1993, que naturalmente en otros lugares de España, en otras comunidades, no se podía admitir esta gran falacia, dicha sea con todos los respetos; ¿o es que la historia no ha realizado y no configura otras regiones, otros territorios, otras nacionalidades españolas?.
Les anticipo una pequeña anécdota: hace unos años, hace cinco o seis años, visitaba yo Granada acompañado de algunos de mis nietos, con Lara, la mayor, que vive y estudia en Barcelona y que se forma lógicamente según los centros que se utilizan en Barcelona. Visitamos la Alhambra, visitamos el Generalife, bajamos a la capilla de los Reyes Católicos, y Lara, que tenía entonces 14 o 15 años, me dijo: "Abuelo, pero también por aquí ha pasado la Historia". Porque a ella le habían enseñado en Cataluña que por Granada, por el resto de España, por Castilla…, por Andalucía, no había pasado la Historia. Esto, naturalmente, era una anécdota, pero cargada de sentido, y por ello con posterioridad a 1993 Asturias, La Rioja, Aragón, e incluso Madrid, han modificado sus estatutos y han consignado expresamente que son regiones y nacionalidades históricas. En definitiva hay aquí un tema de debate y deberíamos todos esforzarnos en abandonar aquella clasificación que tuvo su interés político en el año 77 pero que hoy día no tiene ningún interés.
Volviendo a mi tierra de Granada, saben ustedes que allí, en el año 1012 se fundó el reino, que duró 80 años, y que en 1237 se restaura hasta 1492. 335 años como reino musulmán y desde 1492 hasta 1833, 341 años, como reino integrado en España. ¿Cómo se puede decir con un mínimo de seriedad que no es una comunidad histórica?.
De este realidad jurídico-política que tenemos había que contemplar y estudiar. Si se lee la Constitución con mirada limpia se advierte que ahí hay un poder originario, que es el poder de la nación española, que es el poder constituyente, y después hay unos poderes derivados, que son los poderes que se confieren mediante los estatutos de autonomía a determinadas comunidades. Por tanto, esta distinción entre poder originario y poder derivado es esencial para rectificar la pretensión de dar cabida en el texto constitucional a un Estado federal. No se trata, como a veces se dice, de cantidad de competencias, sino se trata de la calidad del poder originario, que corresponde a la nación española y los poderes derivados que corresponden a las comunidades. Ahí está, ahí está la clave de distinción, aunque aumentase muchísimo más las competencias de las comunidades autónomas nunca serían en virtud del poder originario, nunca serían en virtud de un estado federal.
Por el contrario si abandonamos lo que la Constitución dice, lo que establece cual lícito y el pueblo español , titular del poder soberano, establece otro marco constitucional, el futuro puede establecerse, lógicamente, en un estado federado, en un estado confederado, en un estado de la naturaleza que se quiera o se puede proceder a un estado unitario. Mientras esté vigente la Constitución de 1978, el federalismo no cabe en nuestro sistema de organización sectorial. […]
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